大谒者臣章受诏长乐宫，曰：「令群臣议天子所服，以安治天下」。相国臣何，御史大夫臣昌，谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地、顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，李舜举夏、儿汤举秋，贡禹举冬（师古曰：高帝时自有一贡禹也。」四人各职一时。大谒者襄章奏。制曰「可」。）。

臣相幸得备员，奉职不修，不能宣广教化。阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣闻《易》曰：「天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣王以顺动，故刑罚清而民服」。天地变化，必繇阴阳，阴阳之分，以日为纪。日冬夏至，则八风之序立，万物之性成，各有常职，不得相干。东方之神太昊，乘《震》执规司春，南方之神炎帝，乘《离》执衡司夏；西方之神少昊，乘《兑》执矩司秋；北方之神颛顼，乘《坎》执权司冬；中央之神黄帝，乘《坤》《艮》执绳司下土。兹五帝所司，各有时也。东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方。春兴《兑》治则饥，秋兴《震》治则华，冬兴《离》治则泄，夏兴《坎》治则雹。明王谨于尊天，慎于养人，故立羲和之官以乘四时，节授民事。君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，五谷熟，丝麻遂，草木茂，鸟兽蕃，民不夭疾，衣食有馀。若是，则君尊民说，上下亡怨，政教不违，礼让可兴。夫风雨不时，则伤农桑；农桑伤，则民饥寒；饥寒在身，则亡廉耻，寇贼奸宄所繇生也。臣愚以为阴阳者，王事之本，群生之命，自古贤圣未有不繇者也。天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。高皇帝所述书《天子所服第八》曰：「大谒者臣章受诏长乐宫，曰：『令群臣议天子所服，以安治天下』。相国臣何、御史大夫臣昌谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：『春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬，四人各职一时』。大谒者襄章奏，制曰：『可』」。以二月施恩惠于天下，赐孝弟力田及罢军卒，祠死事者，颇非时节。御史大夫晁错时为太子家令，奏言其状。臣相伏念陛下恩泽甚厚，然而灾气未息，窃恐诏令有未合当时者也。愿陛下选明经通知阴阳者四人，各主一时，时至明言所职，以和阴阳，天下幸甚（《汉书·魏相传》：又数表采《易》阴阳及《明堂月令》奏之。）！

门下。秦筑城以备虏。未若选将为长城。汉设策以禦戎。吾知得人为上策。况朔野之北。全凉以东。兵临五城。地远千里。非筹劳无以分爵土。非用武何以示恩威。副吾勤求。允属雄杰。检校金部尚书金吾卫大将军田牟。才度间生。智能兼耸。家承弓冶。业擅韬钤。而又揭厉儒流。详娴吏术。不战而烽烟自息。言兵而胜负已知。洎早服官荣。常参羽卫。流五原之懿绩。播三镇之威声。风猷蔼然。令望斯著。如尔兄弟之孝友。化于闺门。祖父之忠贞。书于竹帛。是用擢在环列。为予警巡。觌其形容。益见诚意。朕以党羌未灭。边障是忧。藉汝通明。与我安抚。所宜励清廉于虏俗。宣惠泽于戎人。恢纪律贵乎齐刑。理蛮夷恶其生事。藩垣北地。控带长河。仍加毛玠之荣。不改赵尧之秩。可检校吏部尚书灵州节度使。

门下。蒲津重镇。式居关辅之荣。梁苑故都。上应房心之野。若非德继周舅。才超汉臣。谁当重难。允彼佥议。银青光禄大夫检校兵部尚书兼左金吾卫大将军郑光。风宇冲旷。襟怀坦夷。常推阴识之心。早慕窦婴之美。浙江道观察使检校工部尚书郑朗。气韵黄钟。文含大雅。退食著羔羊之节。进身无茅茹之连。或业擅宏图。名高懿绩。镇青方而讴谣未息。总缇骑而绩效已宣。或诚由事彰。行与言契。践三署而风猷暗袭。廉四方而惠爱相辉。而皆并立本朝。蔼然时杰。品乃才用。副吾深忧。锡瑞分圭。以示恩宠。呜呼。国家自天宝之后。中原宿兵。元和以来。信义方洽。近者或任非所付。官不敬常。莅事者以依阿为雅尚之名。将军者以姑息为苟安之计。尔宜改辙而理。贞师以严。吏奸必除。法弊当革。是以再题陈宠之剑。不易赵尧之印。授彼戎律。荣登将坛。勉扬休声。罔忝厥命。

东平左氏子持咫牍诣余曰：「吾名近仁，里先辈以毅夫字之，吾恶其俗也，先生其为我易之」。余曰：「父之于子，名之可也。同官之于僚，同姓之于昆弟，同门之于友朋，字之可也。余于子，仅一再觌面，而敢字子乎？字之且不敢，而敢名之乎？且子之名之字，亦未尝俗也」。辞愈坚，请愈力。余又曰：「仁者，万善之元也；而刚毅木讷，圣人固以为近仁者也，恶乎俗？古人命名，义虽有五，然泰颠、闳夭，不以颠、夭而为嫌，石恶、陈逆，不以恶、逆而为讳；展禽以禽名，解狐以狐名，其俗甚矣，而皆闻人也。赵尧、李舜，名非不嘉，而人不以为美称。苗晋卿名子率，同古帝王之名，而谗夫几得以覆其族。名岂有俗不俗哉！吾子取仁以为名，取毅以为字，吾见其美也，未见其俗也。抑吾闻之，名成乎礼，字依乎名，有因其名之美而抑之者，有因其质之偏而矫之者。吾子之名信美矣，然毅者，果敢有为之谓，毅虽近仁也，天地严凝之气盛于西北，北方之学者固不患其不毅也。吾子气刚而貌严，瞻视察察，且年甚少，更历未甚深，余谓非果毅之难，深恐彊恕之不易，请以仲恕易其字，可乎？孟子曰：『彊恕而行，求仁莫近焉』。天之生人，均有是性，亦均有是仁，其所以残忍忮刻靡所不至者，不恕之心害之也。恕者，仁之端也。己所不欲，勿施于人，《语》之所谓恕也。施诸己而不愿，亦勿施于人，《记》之所谓恕也。是恕也，即所以为仁也。人能充夫恕人之心，则反薄而归厚。以己而体物，天地之塞，吾其体也，天地之帅，吾其性也。民，吾同胞；物，吾与也。仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。然则以仲恕字子，固将矫子之偏而归之全者也。《语》曰：『有一言而可以终身行之者，其恕乎』！请因以为赠」。

绍有周之遐轨兮，初锡世于河阳。建甸侯而列爵兮，与王室而并昌。遭季叶之纷乱兮，仍矫迹于良乡。弃侯卫之桢弼兮，乃植根于幽方。自祖考而辉烈兮，逮余躬而翳微。惧堂构之颓挠兮，恐崩毁其洪基。心惴惴而栗栗兮，若临深而履薄。登乔木而长吟兮，抗幽谷而靡托。何身轻而任重兮，惧颠坠于峻壑。凭神明之扶助兮，虽幽微而获存。赖先后之醇德兮，乃保护其遗孙。

伊日月之屡迁兮，何四时之相逼。知年命之有期兮，慨斡流之不息。伤艰踬之相承兮，悲屯蹇而日臻。心恻怆而不怿兮，乃有怀于古人。

或垂纶于渭滨兮，有胥靡于傅岩。既应繇而赴兆兮，作殷周之元鉴。孔栖栖而不息兮，终见黜于庶邦。墨驰骋而不已兮，亦举世而不容。有鸾孤而争国兮，有让位而采薇。有跃马而赴会兮，有栖迟以俟时。曹纳辛而袁亡兮，袁戮田而曹盛。鲍授州而得时兮，韩弃牧而失性。赵尧门而诞圣兮，终天隐而不繁。卫泯躯于世难兮，启洪业于宣元。释皋繇之法宪兮，见蓼六之先亡。谏疑枉于怨狱兮，宁于公之独昌。明祸福之同门兮，知休咎之异涂。寻倚伏之无源兮，或先诎而后舒。

赐凭轩而策驷兮，抚清琴而自娱。宪服弊于陋巷兮，蕴六艺于蓬庐。勃计行而致位兮，错谋合而身倾。萧功成而福集兮，韩勋立而祸并。纷回平而绵结兮，亮未识其幽情。有积毁而恩昵兮，有积誉而宠衰。或形乖而意合兮，或身密而志离。情与貌而纷竞兮，体与识而交驰。

旦流言而见疑兮，先缘谤而益信。乐食子而中疏兮，巴放麑而日进。或举世而称贤兮，偶不合于主心。或居乡而三黜兮，独为时之所钦。或负鼎而干主兮，或杖策于幽林。或望旗而色阻兮，或临危而抚琴。道有大而由小兮，义有显而必微。理贵在于得要兮，事终成于会机。每一日而三省兮，亦有念而九思。孰有是而可是兮，孰有非而可非。

石育子而启夏兮，鳦遗卵而孕殷。鸟藉冰而存弃兮，虎乳孩以字文。发升舟而鱼跃兮，季潜躯而覆云。或挥戈而争帝兮，或洗耳而辞君。道曲成而不一兮，神参差而异兆。兹圣达之未明兮，岂前修之克了。迷白日之近遥兮，方有窥于天表。且临海而观澜兮，何津源之杳杳。

文迁绎而身徂兮，景守节而灾移。汤改祝而革命兮，灵投策而诟龟。圉据胎而为巨兮，友发文而自相。风吹鹢而襄坠兮，神压纽而平王。彼赢缩之由人兮，信吉凶之在己。或勤忧以减龄兮，亦安乐而获祉。

弟成师而害兄兮，父纯臣而烹子。识同命于三君兮，兆先见于矞姒。始楼桑而发辉兮，终龙变于巴庸。绕阊门而结庆兮，郁蝉蜕于三江。水浩浩而襄陵兮，窃息壤而瘠之。鲧殛死于羽山兮，禹宣力而营之。凿龙门以通河兮，疏九江而入海。总九州以攸同兮，甄五都之所在。虽父子之同气兮，乃业行之丕改。

以患蹇为福兮，痛比干之残躯。以佞谀为获安兮，哂宰嚭之见屠。以举士而受赏兮，悼史迁之腐刑。以进为无益兮，见鄂秋之专城。以仁义为桎梏兮，信揖让之劳疲。以放旷为悬解兮，伤六亲之乖离。哀越种之被戮兮，嘉范蠡之脱羁。钦四皓之高尚兮，叹伊周之陟危。望仗钺而先锋兮，光安车而弗顾。求封赏于寸心兮，梦台衮于远虑。或忌贤而独立兮，或篡君以自树。既思匿而名扬兮，亦求清而反匆。

见众兆之纷错兮，睹变化之无方。心营营而扰扰兮，乃探衷而准常。俨端坐于弊筵兮，始拂龟而整策。冀灵鉴之祐余兮，愿告余以忠益。龟发兆以施灵兮，利去华而守约。蓍布列而成卦兮，保龙潜而勿跃。踵嘉遁之玄踪兮，追考盘于岩壑。登名山以恬澹兮，辞朝市之纷若。奉贞吉千占繇兮，翻夕警而晨装。

揖许公于箕岭兮，咨夷齐于首阳。瞻嵩华之嵁崿兮，眺恒碣之䃐磄。陵江湖之骇浪兮，升医闾以尚羊。乘玄虬之奕奕兮，鸣玉銮之玱玱。浮沧波而濯足兮，入三山而解裳。谒伯禹于涂山兮，诘三苗于三危。登苍梧而遐眺兮，访二妃于有妫。追祝融于荆芊兮，问洛宓于冯夷。

陵回飙而上骧兮，穷深谷而下驰。沿扶水而远瞩兮，见虞渊之威微。乘阆风之峻阪兮，觌王母于崦嵫。升瑶台而奏歌兮，坐琼室而赋诗。托赤水以寄命兮，附光风以传辞。出琨岫之峥嵘兮，入麚林之杳郁。采钟山之玉瑛兮，收珠泽之珂瓆戍。

携羽民而远游兮，探长生之妙术。腾云雾而窈冥兮，变域中之秽质。望玄阙之寂寥兮，过寒门而怀悲。揖若士于宵际兮，求雾尘于海湄。凭帝台而肆眺兮，历层冰而风驰。越弱水之渟𣸨兮，蹑不周之崄巇。屑琼蕊以为粮兮，斟玉液以为浆。结秋兰以为佩兮，揽白霓以为裳。

耸景云而上征兮，抚阊阖而启扉。肃百神而警策兮，奏《中皇》于紫微。聆《钧天》而九变兮，耽广乐而忘归。忽心移而志骇兮，恋旧京而依依。握招摇以为旆兮，巡天汉而下游。建云旗之逶迤兮，御回风之浏浏。策王良以敛辔兮，命风伯以挟辀。符屏翳以清路兮，告河鼓以具舟。

聊右次于析木兮，遹回驾于青丘。访古人于首阳兮，亦问道于鹴鸠。睹三韩之累累兮，见卉服之悠悠。瞻雒常之郁郁兮，贡楛矢之啾啾。心怊怊而惕惕兮，志悯悯而绵绵。伊五岳之堆堆兮，何四海之涓涓。瞻九河其如带兮，观三江其沉然。夫五都之总总兮，尚何足以游盘。彼八方之局促兮，殊无可以达观。方吞霞而弃粒兮，亦屑玉而炼丹。漱醴泉以养气兮，吸沆瀣以当餐。荫建木之长柯兮，援木禾之修茎。咀玉髓而充渴兮，嚼正阳以长生。参松乔而抚翰兮，侣浮丘而上征。

嗟域中之默默兮，讵摅写其深情。情盘桓而犹豫兮，志狐疑而未决。久放荡而不还兮，心惆怅而不悦。忆慈亲于故乡兮，恋先君于丘墓。回游驾而改辕兮，纵归辔而缓御。仆眷眷于短衔兮，马依依于跬步。还故园而解羁兮，入茅宇而返素。耕东皋之沃壤兮，钓北湖之深潭。养慈颜于妇子兮，竞献寿而荐甘。朝乐酣于浊酒兮，夕寄忻于素琴。诵风雅以导志兮，蕴六籍于胸襟。敦儒墨之大教兮，崇逸民之远心。播仁声于终古兮，流不朽之徽音。进不求于闻达兮，退不营于荣利。泛若不系之舟兮，湛若不用之器。不洁其身兮，不屑于位。不拘小节兮，不求曲备。资灵运以托己兮，任性命之遭随。既听天而委化兮，无形志之两疲。除纷竞而靖默兮，守冲寂以无为。寄后贤以藉赏兮，宁怨时之弗知。辞曰：

禀元承命，人最灵兮。夭寿否泰，本天成兮。体源究道，归圣哲兮。随化委遇，能达节兮。显亲扬名，德之上兮。保家全身，亦厚量兮。趣世浮动，违性命兮。鉴始究终，同水镜兮。志愿不合，思远游兮。陵虚骋志，从所求兮。周历四极，腾八表兮。形劳志沮，未衷道兮。反我游驾，养慈亲兮。躬耕练艺，齐至人兮（《魏书·阳尼附传》。王显奏免固官。既无事役，遂阖门自守，著《演赜赋》，以明幽微通塞之事。其词曰。）。

臣统启：应敕左右伯佛掌奉宣敕旨，垂赉水犀如意一柄，式是道义所须。白玉照采，方斯非贵；珊瑚挺质，匹此未珍。雕剖既成，先被庸薄。如蒙汉帝之簪，似获赵尧之印。谨仰承威神，陈诸讲席。方使欢喜罗汉，怀弃钵之嗟；王式硕儒，忻骊驹之辨。熊饰宝刀，子桓恧其大赉；嫠牛轻拂，张敞惭其旧仪。殊恩特降，伏深荷跃。不任下情，谨启事以闻。谨启（《广弘明集》二十一，《艺文类聚》七十，案张溥本有谢敕赉广州瓯等启，《谢敕赉造善觉寺塔露盘启》，《谢敕赉河南菜启》，《谢敕赉大菘启》，《谢敕赉魏国所献锦等启》，《谢敕赉边城橘启》，《艺文类聚》以为梁皇太子作，今据之编入《昭明集》。）。

文城侯符君平者，其先黄帝时人也。以谟画佐帝，造书契代结绳之政，为之符玺以信之。帝嘉其功，赐姓符氏，号文城侯，后世子孙因袭封不绝。君平之为人，刻志砺己，表表自见，能文章，习古文奇字史籀之学，虫书缪篆精甚，外虽有边幅廉隅，而其中坦然明白，可见腹心。与人交，虽方圆广狭不常，然终始如一，重信义，不轻为然诺。有求其文者，虽阅千万不少变，以故天下信之，虽官府必待君平然后决疑。当秦始皇帝时，甚见尊宠，得蓝田美玉以为君平饰，置诸左右。登封泰山，降禅梁甫，泥金检玉之事，君平之力为多。卿相二千石，往往以金遗之，士大夫亦以嘉木肖其像貌，私相问劳，其贵重一时如此。秦亡，刘、项战争，君平无适莫，游楚、汉间。高祖资狎侮善骂，内喜君平，而外轻慢不为礼。郦生画策，则趣铸之；留侯借箸，则趣销之。赵尧一言合，则命君平拜以为御史大夫，以故群策毕进，遂得天下。项羽爱人待士，遇君平甚厚，至为之抚摩，然未尝任使之，憝群策而自屈其力，此其所以失天下也。世不多君平之功，而多高祖者以此。君平亡，子孙咸至大官，或奉使绝域，以明汉之威德。王莽末，改赐姓章氏。匈奴单于念旧德，为侵犯北边，以求复其故姓，其得夷狄之心如此。然子孙遂以章氏为姓。至唐有仕于司农者，朱泚之乱，以铁骑五千逼奉天，司农卿段秀实以谓宗社危在顷刻，命往追之。倒屣颠沛，及于半途，德宗遂免于难，世以此称其忠。然其族人多誇诞诡异，居丧者虽于金革之事，类皆墨缞，世亦以此少之，章氏之风衰焉。

太史氏曰：文城侯立志节，以信著天下，而奸诡往往窃借其名以行。故庄周氏推原罪始，欲焚破其家，使民朴鄙，然议者弗之贬，而周之论为过。何哉？信反而为伪者，诚非其罪故也。观文城侯信一立，而后世子孙咸显白于当世，积善之报，有以夫！

方与公谓周昌之吏赵尧：「年虽少，然奇士，君必异之，且代君」。昌笑曰：「尧刀笔吏耳，何至是」！居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独昌为可。高祖用其策，尧竟代昌为御史大夫。吕后杀赵王，昌亦无能为，特谢病不朝耳。由是观之，尧特为此计规代昌耳，安能为高祖谋哉！其后，吕后怒尧为此计，亦抵尧罪。尧非独不能为高祖谋，其自谋亦不审矣。昌谓之刀笔吏，真不诬哉！

门下：坐霜台而司宪，振肃王纲；践黄阁以持衡，缉熙帝载。眷惟重柄，允属纯臣。其有首冠鸳行，位崇乌府，弄印之名已著，和羹之命爰行。具官某，尧殿神羊，舜庭威凤。五色灿补天之石，四方观测景之圭。俨威容而青女司霜，荐祥瑞而黄人守日。爰自位尊亚相，道切致君。挺屈轶以当轩，虽能指佞；舣艅艎而在岸，宜命济川。赵尧已振于威棱，邴吉伫观于调燮，式耀三台之位，仍加五教之资。罔敢汝私，盖从师锡。于戏！君之命相，唯过失是求；相之爱君，唯公忠是举。勿咈人欲，勿依予违，跻富寿而和阴阳，实有望于汝也。往钦哉！可依前件。

门下。肃清风俗。纠正朝廷。必求蹇谔之才。式总纲纪之任。金紫光禄大夫行京兆尹上柱国钜鹿郡开国公魏少游。直方其行。亮在躬。有玉壶之清澄。兼龙泉之断割。通变可以成庶务。精密可以举人伦。中外累更。风声益振。法无所避。奸不能欺。贰职司徒。实平邦教。三尹京邑。备洽人谣。不有兼官。岂云重寄。宜授赵尧之印。俾雄张敞之职。可检校御史大夫。馀如故。

门下。周礼将军。以六官参选。汉庭拜郡。俾九卿迭处。出入中外。发挥声绩。选用之重。古今所难。银青光禄大夫行尚书工部侍郎纥干暨。惟尔元和中。以文学德行。升为甲科。贞规蔼然。雅有公器。火化而方知玉性。岁寒而益见松心。洎振拂朝缨。抑扬官阀。章羽仪于省署。焕词藻于纶闱。朕以濒江之西。悍俗难理。辍尔禁掖。委之藩条。果能宣恺悌之风。著循良之迹。南台起部。无展尔庸。所宜将我旧章。化彼南服。于戏。朕垂衣裳以临四海。因性分以抚偫生。必欲叶轨而同文。不敢重近而轻远。况骆越故地。蛮夷错居。尤须谨廉。以察封部。青绶系赵尧之印。皂幨分鲍永之兵。同升将坛。式表予意。尔其往哉。勉移风俗。不挹于贪泉。无使珠玑。独还于合浦。

汝阳真天人，久溯高风于台表；湖南多宾客，乃容下士于幕中，以拳拳尊敬之年深，而仆仆趋承之日浅。抚躬幸甚，投贽先之。恭惟某官气盖诸公，眼高四海。守清献之节，风流酝籍之犹存；游晦公之门，师友渊源之甚正。自摘髭而收巍第，即荣足而上华途，一进属于曲台，荐升班于列寺。仗正论以主天下之善类，持定论以决国中之大疑。皦皦然特立而独行，谫谫者旁观而相忌。把一麾于漳水，即日请行；渺万顷之恩波，至今遗爱。煮摘遍持于三节，平反最审于五刑。太仓粟红，以义为利；圜扉草绿，使民不冤。此皆平生学问之设施，是以所至规模之卓伟。况西北之妖氛未洗，而东南乃财赋所须。万灶云屯，千艘雷动。咄嗟办事，已通木牛流马于淮甸之区；慷慨澄清，直扫封豕长蛇于河洛之表。使尽忠为国皆执事比，则何至以贼遗君父忧。给饷第一功，论封当先于萧相；弄印凡累月，熟视无易于赵尧。伏念某地寒无媒，天赋不韵。精神耗于半生之灯火，习气磨于百战之文场。叨第侥踰，缪处陈楼之右；量才短闇，惭非温石之流。父毡方青而获还，母发已白而待养。骎骎迫戍，凛凛面墙。居常慕我公于方册之中，今乃陪属吏于旌麾之下，惟俯怜于臭味，庶稍逭于谴呵。未识刘士安，已习教条数千里之外；既见赵文子，或陪筦库七十家之联。

先世同曲江之集，桂籍犹香；末僚依近水之台，莲池有润。行澡躬而受察，先泚笔以通名。共惟某官尊主庇民之盛心，通今博古之正学。德容冲粹，翔凤仪白玉之声；文律森严，瑞麟掣黄金之钥。二纪斜飞于州县，一朝入对于班联。总籍仙源，益茂帝宗之枝叶；赞筹台佐，养成相业之规模。盘礴乎雉监稼卿，雠正乎芸签缥帙。多阅理义，大有庭明。属主计于京畿，旋升华于桀阁。东南之力竭矣，上下焦熬；西北之事纷然，符移旁午。仰十五州之岁计，赡数百万之军储。缓之则往往乏兴，急之则元元告瘁。今士夫清谈之弊，胥溺波流；明执事体国之忠，可与天对。每当事机之有肯綮，处以谈笑而无留难。鞭不算而足国裕民，辔一揽而澄清激浊。京师大计之先定，境土再复之可期。给饷第一功，行封莫先于萧相；弄印凡几月，熟视无易于赵尧。况登先忠定于初元，自有我宁宗之故事。伏念某性天不颖，家地最寒。少而熊胆之苦尝，壮也羊肠之饱历。文闱鏖战，被体百创，昕陛策名，避人三舍。初入星沙之幕，遽罹风木之忧。既不及亲，何乐一行作吏；早知有命，悔不十年读书。行将赞划于帅垣，自愧未闲于宦谱。狷介成癖，鳏旷莫逃。念台府本同体之戚休，而僚属如一家之子弟。况叔敖之后今且困，谁实念之；而山公既在汝不孤，赖有此耳。谅在高谊，必为动心。庇覆之以矞云甘露之光，奖借之以大吕黄钟之重。苟垂金铸，庶可玉成。事长必恭，如在察父哲兄之侧；进身有望，或叨门人小子之荣。词短意长，形留神往。